Деревенские бабушки: истории общения в храме. Страшная деревенская старуха
Страшная деревенская старуха
В сибирской деревеньке N жила старая бабка. Жила она в ветхой, покосившейся избёнке на краю деревни. Правый угол избы чернел прожжённой дырой — когда-то дом горел. Починить его было некому, и старуха горевшей комнатой не пользовалась, жила в других. Была бабка страшна до жути. Посмотришь на неё – и сразу мысли о связи с нечистым и колдовстве. Дети старуху очень боялись, и только покажется её сгорбленная фигура в дальнем конце улицы, как тотчас же стихал их веселый смех, дети спешили уйти с дороги старухи, спрятаться за чьим-нибудь забором. Боялись бабку и животные: увидят старуху, замрут на месте и глаз с неё не сводят: кошки шипят и спины выгибают, собаки рычат, а как подойдёт она поближе, так с визгом с дороги в кусты бегут.
Была бабка вроде бы немая, а может просто молчаливая. Но никто из старожилов не мог вспомнить, когда она говорила последний раз. Говорят, был у бабки сынок, который погиб в Первую мировую войну, из-за него-то она, мол, и молчит. В магазинах старуха не бывала, питалась с огорода и леса. Как бы там ни было, зла бабке никто не делал и от неё зла не видел.
Приехали однажды к местным старикам-старожилам сын и его жена из города — Степан и Наталья. Молодые коммунисты, ярые атеисты, ни в бога ни в чёрта не верят. Приехали зимой в отпуск, в канун Нового года, и всё как полагается: давай родителям старым по хозяйству помогать. Хоть и зима, а дел в деревне всегда много.
Взялась как-то утром Наталья половики от пыли чистить. Вынесла она их за калитку, расстелила у дороги и снежком чистить начала. Чистит-чистит, вдруг чувствует, смотрит на неё кто-то. Обернулась, а там старуха страшная стоит и на неё смотрит, улыбается. Улыбнулась в ответ и Наталья. А старуха ей бумажку какую-то протянула и пошла прочь. Наталья бумажку ту прочитала, в карман сунула да и забыла про неё.
Вечером Наталья пошла прогуляться по деревне, Степан с ней собрался, да она отказала. Одной, говорит, хочется. Степан согласился, а сам решил за ней проследить. Ушла Наталья, следом Степан.
Утром выяснилось, что молодые пропали. Кровать их как была с вечера застлана, такой к утру и осталось. Пошли старики по деревне молодых искать, соседей позвали. Всё обошли – дома, сараи, нет их нигде. Вернулись домой, и словно толкнуло стариков что-то. Сняли они с гвоздя тулупчик, в котором Наталья половики чистила, руку в карман засунули, а там записка, с корявыми буквами: «Внученька, сил совсем не осталось, помоги в доме убраться. Я тебя отблагодарю. Только одна приходи, и не говори никому, куда пошла, не отпустят тебя, не любят меня тут, ведьмой считают. На отшибе я живу, в избе горелой».
Бросились люди в тот дом, отпирают дверь и видят: лежит их Степан на полу мёртвый, на лице ужас застыл, у окна на кровати старуха мёртвая лежит, и сразу ясно, что в муках она умерла страшных: лицо всё искажено от боли, но ран на теле нет, а в кулаке клок волос белокурых — Натальиных, а самой невестки нет нигде.
Дверь только в комнату обгорелую открыта, на полу снег наметённый, а на нём следы к дыре ведут, а от дыры в лес. Сбегал сосед за ружьём и по следам пошёл. Долго его не было, вернулся бледный весь, с тюком одежды Натальи. Шёл по следам, говорит, а они его в овраг привели, а в овраге одежда лежит, вся до белья нижнего. Только тела нет, и следы волка огромного в лес убегают. Словно разделась Наталья догола и на волке ускакала. Только волку взяться было неоткуда, не нашёл сосед следов его в сторону одежды, от неё только.
Новость отредактировал .:ELLE:. – 15-08-2014, 20:02
Фильмы о святках и страшная деревенская история моей бабули
Последнее время мало пишу, но пока святки еще не закончились, хотела написать пост. Итак 2 фильма которые я посмотрела на этой неделе.
Один называется «Светлана» Надежды Якушевой, второй «Невеста».
На съемках не настоящее кладбище просто кресты понаставлены. Есть даже крест голбец и не один.
Голбец это крест как бы с крышей. Символически — дом умершего человека. Какое то время они были запрещены, но встречаются на старообрядческих захоронениях.
Светлану я смотрела еще в детстве и он конечно произвел на меня сильное мистическое впечатление (по поэме Жуковского). Фильм на подобие артхауса что ли… своеобразный. Но мне кажется в нем хорошо представлены народные представления о мире, о святках и т.д. А черт, шарахающийся между одинокими крестами зимнего заброшенного погоста возле деревни это вообще вне всяких сравнений.
Фильм 1997 года короткометражка 38 минут.
Теперь лирический добрый фильм«Невеста». Девушка гадает на суженого ряженого … А потом случайно встречает его, когда он идет в армию. Очень милый филь. Уютный. Там играет главную роль брат Чулпан Хаматовой Шамиль Хаматов.
Режиссёр: Эльёр Ишмухамедов.
Добрая такая новогодняя сказка. Из отзывов: девушки пишут, что по 20 раз его смотрели и еще столько же готовы смотреть. Мне трудно ставить оценку фильму, так как я не очень люблю такие залихватские сюжеты но наверно 9 из 10 поставлю.
«Как-то на Святки романтичная провинциальная студентка Оля решила погадать. Зажгла свечу перед зеркалом и увидела в нем суженого-ряженого — реального молодого человека по имени Саша, в которого, еще будучи школьницей, влюбилась прямо на улице с первого взгляда.
Девушка не стала игнорировать знаки судьбы и отправилась искать нареченного, нашла его дом, позвонила в дверь и… попала на похороны Саши. Оказывается, его убили в Чечне. Отчаянный юноша сам попросил, чтобы его отправили в «горячую точку» — хотел отомстить за убитого друга. Но в итоге погиб сам…
Прошло 5 лет. Оля собирается выйти замуж за прыткого молодого человека по имени Сергей. Она не любит его, но жизнь берет свое — надо как-то устраивать судьбу. Однако перед самой свадьбой невеста с острым приступом аппендицита попадает в больницу. Она еще не знает, что в неприветливых стенах госпиталя ее ждет настоящее счастье, ради достижения которого, конечно, придется совершить невозможное …».
Плюс мне понравилась программа в кругу семьи
Святки. От Рождества до Крещения.
И немножко познавательного.
«Святки начинаются сразу после Рождества и длятся двенадцать дней. Это время разгула нечистой силы. По легенде в честь рождения сына Бог отомкнул все двери и выпустил чертей погулять. Поэтому на Святки гадают и кутят. Издревле святки делили на две части:святые и страшные вечера. Первые начинались сразу после Рождества и длились неделю. В это время ходили по гостям и вспоминали рождественское чудо. В городах и селах устраивали кукольные представления — вертепы. Управляли куклами христославы — бродячие артисты.
Даже еда в эти дни становится особенной. Традиционно на святки варят кутью или сочиво — пшенную кашу с изюмом, орехами и медом. Каждый ингредиент имеет потайной смысл. Пшено символизировало людей, изюм и сухофрукты — мужскую и женскую силу, мак – богатство, мед — гармонию, орехи — ум. Верили, если хочешь укрепить здоровье, нужно насыпать в кутью побольше сухофруктов, для денег не жалели мака.
Еще одно блюдо — козули. Это медовые пряники в виде зверюшек или завитушек — символа солнца у северных славян. Пекли их очень много, чтобы задобрить всех колядующих. Ведь после святых вечеров в ночь на 14 января начинались страшные вечера с гаданиями, шутовством и баловством… И так до самого Крещения».(с)
Для гадания на воске потребуется две восковых свечи, одну из которых нужно зажечь, а кусочки другой положить в ложку и, нагревая ложку над горящей свечой растопить воск. После этого расплавленный воск быстро выливают в стакан с холодной водой и при свете свечи по образовавшейся фигуре судят о будущем.
Гадание по книге
Наугад брали какую-либо книгу и задавали вопрос. После этого называли номер страницы и номер строки на ней — то, что было в этом месте написано в книге, и служило ответом.
Про гадание с зеркалами не напишу… ибо говорят это не безопасно.
СТРАШНАЯ ИСТОРИЯ МОЕЙ БАБУЛИ
А вот моя бабушка мне рассказывала что у нас в деревне девченки постарше ее ходили на святки к церкви в полночь гадать.
фото нашей церкви
Было тихо и снежно. А одной из девченок послышался будто бы колокольный звон… И в последствии с этой девушкой что то нехорошее случилось. То ли свихнулась, то ли умерла.
В общем лучше так не делать… так же как нельзя засыпать в березовой роще (тоже деревенское поверье).
Мы с Русланом не гадаем но болтаем при свечах за жизнь.
Деревенские истории. Ведьма
Деревенские истории. Ведьма
Где-то на необъятных просторах нашей родины находится небольшое село N. Сейчас-то это небольшая деревенька, а раньше было богатое село с церковью, школой, клубом. Потом молодежь разъехалась, остались практически одни старики.
История эта произошла много-много лет назад, когда моя старенькая бабушка Маша была еще девочкой. На краю деревни, около леса, жила старая бабка Варвара, местные говорили, что она – ведьма. Лечила скот, гадала, ворожила и помогала девушкам и бабам избавляться от нагулянных беременностей. Старожилы рассказывали, что много лет назад Варвара, приехав в село, работала повитухой, а потом прислали молодых комсомольцев, фельдшера и медсестру, и Варвара стала не нужна. Вот тогда она и начала магией баловаться.
Вроде бы и помогала Варвара селянам, но при этом не любили ее. Ни с кем почти не общалась, домик ее в отдалении стоял, а вот сад ее и огород вызывали зависть.
Бабушке Маше тогда было лет 11, пошла она с подружками на ночь глядя гадать к Варваре. В тайне от матери, конечно, а то получила бы она прутом по спине. Принесли девочки ведьме грибов и ягод, попросили погадать «на суженого» и судьбу.
Сначала Варвара не хотела гадать детям, а потом приняла подарки и рассказала каждой на ухо судьбу. Бабушке моей она предсказала голод и нужду, что потеряет всех своих братьев в великой битве (и верно, погибли они все во время войны), что замуж выйдет по любви, и детки будут хорошие, но все почти пропадут из-за змея (видимо, «зеленый змий» – алкоголь).
Надо признаться, что девочек особо не впечатлили предсказания, и они недовольные разошлись по домам.
А спустя пару месяцев случился падеж скота и неурожай выдался. Кто же виноват? Конечно, обвинили ведьму. Напрасно председатель колхоза пытался успокоить толпу, мол, мы же советские люди, коммунисты, зачем же верить в детские сказки?
Толпа была непреклонна. Подкинул «дровишек в огонь» и местный первый парень, Гришка. У него своя обида была. Любил он дочку председателя, красавицу Настю, жениться хотел, а ветреная красавица не только отказала ему и собралась замуж за городского, да еще и от нагулянного ребенка у ведьмы избавилась.
Разъяренная толпа пошла к домику ведьмы, дверь и окна заколотили, обложили хворостом и подожгли. Ведьма сгорела вместе с домом.
Прошло время, и в деревне стали ходить слухи – на месте дома ведьмы теперь ходит призрак бабки. Увидишь призрак – быть беде. Если мужик увидит – помрет скоро, а баба если – потеряет ребенка. Правда это или нет, не знаю, только местные стали обходить сгоревшее место стороной.
Спустя пару десятилетий на месте дома ведьмы хотели новый клуб построить, но стройка не задалась, на второй же день упало бревно на плотника. А через пару дней утонули в реке еще два строителя, молодых парня. Стройку прекратили, решили починить старый клуб. Так появилась еще одна легенда, что ведьма не дала построить клуб на месте ее дома.
Потом пошли слухи, что по ночам призрак ведьмы и по селу ходит, пугает детей, скотину губит.
Прекратились хождения призрака только уже в 80-е годы. Приехал тогда в село молодой парень, как оказалось – давний родственник ведьмы. Ну, ему-то не сказали, что самосуд учинили над Варварой, просто про пожар рассказали. Тот и допытываться не стал, просто на месте сгоревшего дома поставил деревянный крест. Потом он и жить остался в селе, семью завел.
В наши дни рассказ о ведьме – это еще одна легенда моего любимого села. Верить в нее или нет – решать вам.
Источники:
https://4stor.ru/histori-for-life/82725-strashnaya-derevenskaya-staruha.html
https://m.baby.ru/blogs/post/443110726-349063129/
https://jutkoe.ru/derevenskie-istorii-vedma
