Чувашские пословицы на слово водка. Чувашские пословицы быстрее острословицы

Чувашские пословицы быстрее острословицы

Чувашский народ мал, да дорог. Он рождает прекрасных учёных и философов, артистов и зодчих, а также мастеров на все руки. Немногочисленное население Башкирии богато национальным фольклором и дарит свою культуру всему миру. Кроме точных и гуманитарных наук, песен и плясок, живописи и литературы, чуваши преуспели в комическом, поэтическом и пословичном жанрах.

Эти люди сродни русским и даже носят такие же фамилии: Иванов, Петров, Васильев, Матвеев, Савельев, Данилов, Антипин и множество других. Хотя язык у них иной и речь отличается произношением, а характер более миролюбивый, но чувашские жители хорошо владеют славянским наречием и превосходно сочиняют поговорки. Их пословицы так же остроумны, сатиричны и правдивы.

На чувашском языке притчи льются налегке

Под притчами мы, конечно, подразумеваем пословицы на чувашском языке. Они проговариваются так же легко и мелодично, как частушки в русских куплетах. Естественно, выучивать наизусть саму речь не нужно. Достаточно послушать коренных женщин, как они великолепно поют.

Девушки-чувашки вообще обладают даром украсить любой праздник удивительными мелодиями и танцами. Именно на башкирских мероприятиях весёлые чувашские пословицы звучат чаще всего и радуют зрителей.

Кантёр акрём шётмар – Коноплю садил, да не взошла.

Сохалани çавнашкал – Видно, так ухожена убого.

М. н коллянас: м. н макрас – Что мне плакать, что мне горевать.

Хамён телей çавнашкал? – Видимо, судьба моя далёко?

Улёхёттём çлл. ту çине – Взошёл бы на высокую я гору.

Çыру çырайёттём шур чул çине – И надпись сотворил на белом камне.

Хамён алёран килсесс. н – И если бы то было в моей воле.

Çырайёттём пуçёма ырлёха – Себе счастливую оставил долю.

Ялсем пор наçç те ялпа.: пир. н те ялпа пор – Всем селом сельчане поживают, нам бы тоже всем селом пожить.

Своеобразный символьный говор придаёт таинственность редкому российскому племени чувашей. Это ещё одна ветвь, уходящая своими корнями в далёкую историю и расцветшая в современном веке. Она выросла в пригожую цивилизацию со своими устоями и обычаями. Слушая творчество этого народа, можно сказать: на чувашском языке притчи льются налегке.

А русским духом пахнет

Попробуем подобрать к чувашским пословицам русские выражения и сравнить их.

Прочитаем несколько чувашских скороговорок:

• Пока беда гарцует в тройке, то счастье топает пешком.
• Есть в народе умнее умного и сильнее сильного.
• Грач изрёк: «Пусть хоть чёрное, но своё дитятко».
• В кустах, где ютятся волки, козе не жить.
• Важно дело человека, а не его звание.
• Хорошая слава пешком идёт, а дурная по ветру летит.
• Старик никогда не будет молодым, но всякий молодой состарится.
• Мать глуха, пока ребёнок молчит.
• Молодым два раза не будешь.
• Бери дочь, а гляди на мать.
• Даже ветхое одеяло без нитки не сошьёшь.
• Без отрубей и хлеба нет.
• Человеку вовнутрь не влезешь.
• Кривой гвоздь и в хозяйстве сослужит службу.
• В колодец воду не льют, в лес дрова не возят.
• Бумага обратно не станет берестой.
• От стужи умерла старушка, пока ягоды в лесу зрели.

Подберём русские пословицы по смыслу:

• Где беда гуляет вольно, счастье там сидит тихонько.
• Были, есть и будут на Руси богатыри.
• Свое порося знает каждая свинья.
• Бараны – по дворам, козлы – по горам, а волки – по долам.
• Коль не можешь к своей цели идти, то ползи к ней.
• За всякое слово не поверстаешься так же, как за ветром в поле не угоняешься.
• Будешь счастливым, если выиграешь, а мудрым, если проиграешь.
• Мать не разумеет, если дитя не плачет.
• День и ночь – сутки прочь.
• От молода до стара живём один раз.
• От завтра не убежишь, вчера не догонишь.
• Всяк портной шьёт свой покрой.
• Вода так и будет, коль воду варить.
• Какое дерево, такие на нём и яблоки.
• Кто едет – тот не встанет, а кто стоит – тот не поеде.
• Кто – горазд во что, тот и трубит в то.
• Брага по бабе, пиво по батьке, а жених – по девке.
• Время да пора – золота дороже.

Сразу видно, что национальные изречения и афоризмы практически неразличимы по значению и построению. Это значит, что культура двух республик взаимодействует между собой, и люди очень близки по характеру и традициям. Чувашские пословицы хотя и немного необычно выглядят, но правильно сложены, интересны, интеллектуальны и доступны в понимании.

В стране благородства и новизны

Пословицы представляют собой небольшие предложения, в которые мудрецами и поэтами, доцентами и простыми людьми вкладываются те или иные толкования жизни, судьбы, любви, смерти, радости…

Каждая пословица принадлежит к отдельной философской категории. Иногда чтение этих кусочков текста зачаровывает и лишает реальности, унося в страну умственного благородства. Возвращаясь оттуда, начинаешь видеть настоящий мир другими глазами. Чувашские пословицы затрагивают душу новизной, а изучение фольклора редкой нации поглощает всецело.

Где пословицы чувашей, там кусок культуры нашей

Иногда возникает вопрос – где же услышать столь необычные строки, покоряющие мудрыми повествованиями и изобилием толкований? Пословицы чувашского народа можно найти в библиотеках города и читальных залах. Их легко заучивать в интернете за компьютером или в “Плей-маркете” для планшетов и смартфонов с операционной системой “Андроид”, а также в магазине App Store для ОС mac.

Много аудиокниг и отдельных записей есть на музыкальных сайтах в форматах мр3 и wav. Ещё лучше съездить в Чувашскую республику. Времени это много не отнимет. Она прилегает с юга к границам Мордовии и Ульяновской области, а на востоке и западе – к Татарстану и Нижегородской губернии. А побывав на таких праздниках, как Сĕрен или Калăм, и проведя время в разгар игр и песен, шуток и плясок, сказок и пословиц весеннего торжества, ни один человек не уедет из Чувашии равнодушным.

Чувашские пословицы на слово водка. Чувашские пословицы быстрее острословицы

Ценность пословиц и поговорок……………………………………………….стр.5

Часть 1.Из истории пословиц. …………………………………………………стр.5

Часть 2. О собирателях пословиц.

Собиратели русских пословиц……………………………………. стр.6

Собиратели чувашских пословиц…………………………………..стр.8

Часть 3. Сравнение русских и чувашских пословиц на примере пословиц

Список используемой литературы……………………………………. …….стр.22

Введение

Пословицы и поговорки – бесценное наследие нашего народа. Они накапливались тысячелетиями задолго до появления письменности и устно передавались от поколения к поколению. Н.В.Гоголь видел в ней результат народных представлений о жизни и ее разных проявлениях. В.И.Даль понимал пословицу как «суждение, приговор, поучение». В литературоведении пословицы – это поэтические, широко употребляющиеся в речи, устойчивые, краткие, часто образные, многозначные, имеющие переносное значение изречения, оформленные синтаксически как предложения, нередко организованные ритмически, обобщающие социально –исторический опыт народа и носящие поучительный, дидактический характер.

К общим обязательным признакам пословиц можно отнести:

3. связь с речью;

4. принадлежность к искусству слова;

5. широкая употребляемость.

Пословицы и поговорки являются древнейшим и популярным жанром устного народного творчества. В них народ отразил свое отношение к родной природе и ее явлениям, социальному и историческому опыту своих предков, выразил свое мировоззрение, нравственные нормы и эстетические идеалы. Поэтому сравнительное изучение пословично-поговорочных выражений получило большое развитие. Этой проблематике посвящены труды В.Н.Кравцова, В.П.Аникина, В.П.Жукова, Г.Л.Пермякова, В.В.Виноградова идр. В этих трудах пословицы и поговорки изучаются в трех аспектах: лингвистическом, логико-семантическом и художественно-образном.

Оценивая состояние изучения пословиц, особенно в сравнительно-сопоставительном плане, следует отметить, что собственно лингвистических трудов о пословицах создано немного, в некоторых из них пословица определяется так, как это принято в фольклористике, без должного учета ее языковых особенностей.

В данной работе мы ставим цель сопоставить пословицы русского и чувашского языков в семантическом и структурном плане.

Актуальность темы состоит в том, что в работе рассматриваются пословичные выражения русского и чувашского языков в плане сопоставления семантической характеристики, что важно для понимания сохранения национальных традиций, о чем подчеркнул Президент РФ В.В.Путин в своих майских указах 2014 г.

Предмет исследования – семантические сходства и различия пословиц о труде русского и чувашского языков.

Цель настоящей работы — сравнительно-сопоставительное изучение пословиц исследуемых языков и выявление на этой основе их общих и национально-специфических особенностей.

Для реализации этой цели поставлены следующие задачи:

анализ состояния изученности и разработанности пословиц и связанных с ними теоретических вопросов в в аспекте рассматриваемой темы;

характеристика и классификация пословиц чувашского и русского языков по тематическим группам;

сравнительное изучение пословиц и поговорок данных языков в семантическом плане;

Ценность пословиц и поговорок

Люди, создававшие в старину пословицы, не умели писать, так как попросту не умели этого делать, они не были обучены грамоте. Поэтому зачастую пословицы были единственным способом сохранения своего жизненного опыта и наблюдений. Значение пословиц состоит в том, что они помогают отразить мышление народа во всем его многообразии, многогранности и противоречиях. Кроме того, пословицы являются важной частью образа жизни народа, его стандартов и привычек. Пословицы никогда не спорят и ничего не доказывают, они достаточно уверенно выражают мысли народа о том, о чем они нам говорят. Пословицы утверждают или отрицают, но делают это так, что не остается ни капли сомнения в их правоте. При этом важно отметить, что одна пословица – это важная мысль, но тысячи пословиц, живущих в народе, представляют собой многостороннюю и глубоко осмысленную картину жизни. Пословицы также служат воспитанию положительных идеалов – смелости, честности, чувства дружбы, ставят нам в пример высоконравственное поведение. Они учат нас различать добро и зло.

Часть 1.Из истории пословиц.

Источники появления пословиц довольно разнообразны. Главные из них – непосредственные жизненные наблюдения людей, социально-исторический опыт народа. Борьба с иноземными захватчиками, горячая любовь к родине и ненависть к её врагам, стойкость, мужество и героизм русского народа – все это нашло отражение в коротких, но мудрых изречениях. Трудовые люди, создающие богатства страны и защищавшие её от иноземных захватчиков, долгие века изнывали под тяжким гнетом эксплуатации и порабощения. Виновников своей тяжелой жизни, своих страданий народ видел в боярах, чиновниках, церковниках, помещиках, а затем в капиталистах. Немало создано пословиц, в которых отразилась трудная и голодная жизнь крестьянина, противопоставленная сытой и беззаботной жизни выжимающего из него все соки господина. Классовая борьба, явная или скрытая, никогда не прекращалась, и меткое слово было острым оружием в этой борьбе. (Холопье слово, что рогатина; Смерда взгляд хуже брани). Но постепенно менялись взгляды и представления людей. Особенно резкая перемена в сознании народа наступила после Великой Октябрьской революции. Впервые в истории человечества было создано государство рабочих и крестьян, вес трудящиеся получили равные права, женщины освободились от многовекового семейного и социального рабства, народ стал подлинным хозяином собственной судьбы и завоевал условия для свободного творческого труда. (Ленина завет облетел весь свет; Была лучина и свеча, а теперь лампа Ильича). Но, создавая новое, народ не выбрасывает все то лучшее, что было накоплено за века нашими предками. (Деньга попа купит и бога обманет – у нас нет никаких условий). Но любовь к труду, умение и мастерство, смелость, честность, любовь к родине, дружба и другие качества, которые раньше не могли проявляться в полную силу, лишь в наше время получили все возможности для наиболее полного раскрытия. И пословицы, говорящие об этих качествах, всегда будут нашими спутниками. В пословицах отражается большой мир, в котором постоянно происходили определенные важные события или общественные отношения. Здесь отражались семейные отношения, домашняя жизнь, и многое другое. Сегодня очень многие литературные выражения, которые были непосредственно взяты из художественной литературы, продолжают становиться поговорками и пословицами, только настоящей современности. Пословицы – не старина, не прошлое, а живой голос народа: народ сохраняет в своей памяти только то, что ему необходимо сегодня и потребуется завтра.

Часть2. О собирателях пословиц.

Собиратели русских пословиц

Собрать пословицы начали еще в XVII веке, когда некоторые любители стали составлять рукописные сборники. С конца XVII века пословицы печатаются уже отдельными книгами. В 30-50-е годы XIX столетия собиранием пословиц занялся русский ученый и писатель Владимир Иванович Даль (1801-1872). В его сборник «Пословицы русского народа» вошло около 30 000 текстов. С тех пор публиковалось много сборников пословиц и поговорок, но в наше время сборник В.И. Даля является наиболее полным и ценным. В конце XIX века со статьями о пословицах выступали люди различных специальностей: этнографы, литераторы, журналисты, педагоги, историки, медики. К числу наиболее значительных исследовательских работ о пословицах относятся: П. Глаголевский, «Синтаксис языка русских пословиц» (СПБ, 1874); А. И. Желобовский, «Семья по воззрениям русского народа, выраженным в пословицах и других произведениях народно-поэтического творчества» (Воронеж, 1892); С. Максимов, «Крылатые слова» (СПБ 1890); Н. Я. Ермаков, «Пословицы русского народа» (СПБ, 1894) и др. Исследователи пословиц считают, что толчком для появления этих работ стал сборник пословиц В. И. Даля, создавший прочную основу для их изучения. Интересную работу написал А. И. Желобовский – учитель гимназии. Вначале он привел пословицы, как ими «сам народ говорит о своей жизни», как в пословицах «выразились внешние условия и внутренний строй жизни семейной и общественной». Затем показал, как пословицы характеризуют главу семьи, жену, детей, мать, мачеху, супружество, отметил неравноправие женщин в дореволюционной России, их забитость, приниженность, ярко и образно рассказал о тяжелой доле русской женщины, которая предстала в пословицах униженной и оскорбленной. Изучение сборников, исследовательских работ и статей о пословицах показывает, что во второй половине XIX века сделан дальнейший шаг вперед по пути изучения и собирания русских пословиц. Именно в этот период, после выхода знаменитого сборника пословиц В. Даля, в стране появилось огромное количество новых сборников, интересных статей и работ о пословицах.

Собиратели чувашских пословиц.

Пословицу башкиры, как и некоторые другие тюркские народы, называют «макал» (термин арабского происхождения, в переводе означает «слово, сказанное к месту»). Наряду с этим термином в народе встречаются определения «слово древних», «слово стариков», «слово предков», «слово народное». У чуваш «ваттисем калани» – «слово стариков». Так народы выражают свое уважение к изречениям, называя их «словами предков». Несмотря на такое разнообразие определений, нравственный смысл произведений данного жанра остается одним: «слово, выражение, пришедшие из глубины веков; мудрость, переданная предыдущими поколениями». Таким образом, признаки тождественности пословиц чувашей и русских можно заметить в определении термина жанра. Оба народа пословицы называют изречениями мудрых людей. Малые жанры чувашского фольклора начали собирать в XIX в. Самый первый словарь чувашского русского языка – «Корневого словаря чувашско- русского языка» (1875г.-) ведет к истокам языка. Его автором является Золотницкий Николай Иванович. Исследованию чувашских пословиц посвятили свои труды С.М.Михайлов, Н.И.Золотницкий, И.Н.Юркин, Н.И.Ашмарин, Петте, Юханкка, К. Пилеш, В.А.Долгов, Н.В.Никольский, И.И.Одюков, Н.Р.Романов, И.С.Тукташ и др. Богатый материал по языку и фольклору приуральских чувашей принадлежит Ашмарину Н.И. Главным трудом Ашмарина является 17-томный «Словарь чувашского языка», который учёный подготавливал в течение более 30 лет. Первые два тома увидели свет в 1910 и 1912 годах. Последний, 17 том, был напечатан в 1950 году в Чебоксарах. Ученый собирал, обрабатывал и публиковал произведения чувашского фольклора. По примеру Н.И.Ашмарина Г.И.Комисаров развернул активную деятельность по сбору историко-этнографических и фольклорных материалов о чувашах Южного Урала, собирая народные придания, пословицы и поговорки. Несмотря на имеющийся задел, чувашский фольклор на территории Республики Башкортостан изучен недостаточно.

Часть 3. Сравнение русских и чувашских пословиц на примере пословиц о труде

У каждой трети нации, заселяемой многонациональную Россию, есть второй родной язык. Для меня это чувашский язык. Для себя я его открыла, к своему стыду, совсем недавно. Язык для меня очень интересен, притягателен, ведь впитан он с молоком матери. Кто не знает родного языка, тот и чужому не научится. Это мудрое изречение пришло с давних времен, но актуально и в наши дни. Мое погружение в родной язык началось с исследования чувашских пословиц.

Удивило и взволновало то, что многие чувашские пословицы очень схожи с русскими и имеют похожие эквиваленты. Была поставлена цель сравнить русские и чувашские пословицы.

Русские и чувашские пословицы помогли мне записать жители чувашской деревни Елбулак-Матвеевка Бижбулякского района Республики Башкортостан и города Уфа.

Были опрошены 200 респондентов- носителей русской и чувашской речи. Удалось записать 386 русских и чувашских пословиц (Приложение 1). Это составляет 74% от числа всех опрошенных. 26% не смогли назвать ни одной пословицы. А у трети опрошенных респондентов возникали затруднения назвать пословицу сразу. (Приложение 2) Среди 84 опрошенных чуваш в первую очередь вспомнили пословицу на русском языке и только потом на родном чувашском языке (видео).

Проанализировав и сгруппировав пословицы, мы поняли, что чаще употребляются в речи пословицы о труде, семье и дружбе.

Чувашские пословицы и поговорки

Чувашские пословицы и поговорки

Без совета стариков дело не пойдёт.

Беда ездит на тройке, а счастье ходит пешком.

Береста не станет бумагой.

Без отрубей хлеба не бывает.

Без нитки и ветхого одеяла не сошьешь.

В народе найдутся сильнее сильного, умнее умного.

Вяз гнут, пока он молод.

В лесу ягоды созревали, а старуха умерла от стужи.

В хозяйстве и кривой гвоздь пригодится.

Ворона говорит: «Мои птенцы белоснежные».

В лес дров не возят, в колодец воды не льют.

В кустарнике, где водятся волки, козе не житье.

В один год перепелка жиреет, в другой год — дергач.

Всяк молодой состарится, а старик молодым никогда не будет.

Внутрь человека не влезешь.

Грач говорит: «Хоть черное, все же свое дитятко».

Гнилая липа сто лет стоит.

Где смех, там и слезы.

Говорят, что работы и после смерти останется на три дня.

Глядя на мать, бери дочь.

Дурная слава по ветру летит, а хорошая пешком идет.

Дитя не плачет — мать не слышит.

Два раза молодым не будешь.

Дрова горят — дым идет.

Душа родителей — в детях, а сердце ребят — в медведях.

Дело спорится, когда много работников.

Если прорвется сквозь сорок зубов, разойдётся по сорока деревням.

Если говорить «мед», «мед», во рту сладко не будет.

Если один руку подает, другой не встретит его с дубиной.

Если выкормишь сиротскую телку, губы будут в масле, а если воспитаешь сиротского мальчика, то лицо будет в крови.

Его бабушка и моя тетушка на одной поляне костянику собирали.

Жена без мужа, что кобыла без узды.

Зверь, не испытавший зимней стужи, не может оценить тепло летнего солнца.

Запас всего лучше.

И пень будет красив, как сваха, если его нарядить.

Имеющий детей волнуется, а бездетный горюет.

И скворец иногда по-соловьиному засвищет.

Идущий окольным путем счастье отыскал, идущий напрямик на нужду напоролся.

Иное слово острее ножа.

Из одного пера не сделаешь перины.

Каково лицо, такова и душа.

Каков у хлеба, таков и у дела.

Кто лежал в тени, надеясь на бога, остался без единого куска хлеба.

Корова черная, да молоко белое.

Когда мало — хватает, когда много — недостает.

Конокрад попался с украденной иголкой.

Когда работающих много, работа спорится.

Капля — морю добавка.

Кто бракует много невест, тот не смеет жениться даже на вдовушке.

Красота на время, доброта навеки.

Как проживут попы, если за один год не умрет сто человек в приходе.

Кроткий стал грозным.

Кошку не сделаешь медведем.

Когда любовь угаснет, ее и в печи не разожжешь.

Который палец ни обрежь, все больно.

Кто почитает своих родителей, того и дети будут почитать.

Кто не видел — тот на печи, а видевший — перед судом.

Ласковый теленок двух маток сосет, а неласковый и свою не может.

Лошадь вырвется — можно поймать, слово вырвется — не поймать.

Молитвой клеть не построишь.

Между двух оглобель невозможно запрячь двух лошадей.

Мать — святыня, с ней не спорят.

Не будешь говорить — не будет слов, не будешь плотничать — не будет щепок.

Не зная слова, не говори.

Немногочисленное стадо — что короткий аркан.

Не хвались бородой, и козел имеет бороду.

Не строй семь церквей, пристрой семь детей.

Назвать собакой — шерсти нет, назвать человеком — нет лица.

Не бывает того, чтобы хорошее дерево принесло дурные плоды.

Не ведено подметать пол в чужом доме.

Неизвестного больше, чем известного.

Одолел кошку, но был побежден мышью.

Одной рукой трудно и узел развязать.

Один человек пройдет — след остается, сто человек пройдет -дорога проложится.

Одному спать привольно, артелью — лес рубить.

Овин обширен, а снопы мелкие.

От одной искры может деревня сгореть, от одной сплетни человек может погибнуть.

Правду все хвалят, а лжи никто не верит.

После горя приходит радость.

Простокваша не станет молоком, баба не станет девицей.

Прежде чем построить здание, приготовь крышу.

Посмотри на женихова отца, отдавай дочь.

Правда спасает от смерти.

Правда с кривдой не уживутся.

При хорошей подпорке и гнилой столб стоит.

После строгания топором не рубят.

Пережитое несчастье постепенно забывается.

Правда в лаптях, кривда в сапогах.

Прежде чем войти, подумай, как выйти.

После шестидесяти лет в голову приходят детские мысли.

Пирог в чужих руках кажется большим.

Приготовленное самим — вкусно, приготовленное другим — кисло.

Поповская пудовка бездонна.

Пословица всегда уместна.

Родной сладок, чужой горек.

Старого человека словами не проведешь.

Ребенку, который не плачет, не дают груди.

Ради одной копейки поп пойдет за семь верст.

Родина — матушка родная, чужая страна — мачеха.

Рана от железного оружия заживает; рана, нанесённая словами, неизлечима.

Слово равно золоту.

Скотина со скотиной и человек с человеком не одинаковы.

Слишком разборчивому достанутся подонки.

Соседи дороже дальних родичей.

Семена вяза падают у его комля.

Старый вяз бывает с дуплом.

Стекло режет руку, а алмаз режет стекло.

Собаку не сделаешь лисицей.

Смотрит вдоль, а идет поперек.

Старый человек стоит четырех молодых.

Слово не воробей: вылетит — не поймаешь.

Смерть на зубы не смотрит.

У лентяя кошелек пуст.

У остатков пищи нет вкуса.

Умеющий говорить до Симбирска дошел.

У богатого тысяча забот, а у бедного одна забота.

У песта оба конца острые.

Хлеб и соль взаимны.

Хорошая одежда красит человека, а ветхая портит.

Холодное слово и летом замораживает.

Хорошее хорошо или красивое хорошо.

Чужая пища кажется вкуснее.

Что сказано дочери, пусть услышит сноха.

Человек, испытавший голод и сытость.

Что говорили в старину, то правда.

Чужая душа — дремучий лес.

Что испортит один, того не исправит и тысяча человек.

Чем давать взаймы, лучше отложить в угол.

Человек, испытавший тепло и стужу.

Человек сильнее бога.

Чужие вещи вонючи.

Чем вдвоем покупать два калача, лучше одному купить один пряник.

Что не удержишь за зубами, у ворот не задержишь.

Источники:

https://fb.ru/article/323140/chuvashskie-poslovitsyi-byistree-ostroslovitsyi
https://school-science.ru/1/10/27276
https://worldofaphorism.ru/poslovicy-i-pogovorki/chuvashskie