Картины Павла Рыженко под угрозой! Павел рыженко – слуга государев.

Газета “ГЛАС ПРАВОСЛАВНОГО НАРОДА”

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома прозвучит несколько залпов из наганов и маузеров… Никто не обратит на это никакого внимания и даже не услышит. Однако на следующий день также никто в огромной христианской стране, которая раньше называлась Россия, не проснется прежним русским человеком. В один миг на территории Империи не останется ни одного подданного. Проснутся обычные люди в обычной стране, которая больше не будет называться Россией. Просто в подвале Ипатьевского дома прозвучат выстрелы, удары штыков, детские крики и все…

И страны, которая существовала тысячу лет, больше не будет. В ту ночь навсегда ушли в вечность последний русский Государь Николай Александрович, Государыня Александра Федоровна, Цесаревич Алексей и Великие Княжны. Они пошли на смерть за русского человека, когда большинство их подданных спали, воевали на фронтах Гражданской войны или готовились их расстрелять, и потом добивать штыками уже безжизненные тела, чтобы не оставлять никаких шансов даже самим себе, своим душам.

Однако в эту ночь, все-таки, на смерть со своими венценосными пошла крошечная, но оставшаяся до конца верная присяге часть нашего народа, четыре русских человека, которым предлагали несколько раз уйти и оставив своего Государя даже эмигрировать за границу. Остались с царской семьей до последнего часа и минуты, до последней капли крови, до последних выстрелов и ударов штыков. Тогда в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, желая остаться русскими людьми и верноподданными Государя Николая Александровича в подвал Ипатьевского дома вместе с Помазанником Божьим спустились лейб-медик Боткин, лейб-повар Харитонов, фрейлина Императрицы Демидова и полковник камердинер Трупп. Как часть русского народа они уйдут со святыми самодержцами в Вечность, оставляя всей прочей России маленький шанс, шанс спустя десятилетия вспомнить, что мы еще русские люди и что по-прежнему поданные его Императорского Величества, также, как и они.

И в наше время 16 июля, но уже 2015 года, годовщина того дня, когда вслед за Боткиным, полковником Труппом, и Великими Княжнами в свой подвал Ипатьевского дома спустился еще один слуга Государев…

В день 16 июля 2014 года, уже в современной России, также по жизни не желая отступать от присяги, которую однажды дал Государю русский народ, вслед за Царственными мучениками, ушел в Вечность художник Павел Викторович Рыженко. Тогда в 1918 году мало кто оплачет расстрелянных мучеников. Напротив, день их убийства будет праздником, окончательное крушение монархии, царизма…

Спустя же десятилетия перед «Прощанием с конвоем», «Царской Голгофой», «Ударом колокола», «Госпиталем» будет плакать страна… Это будут те слезы, которые так и не прольются из глаз нашего народа 17 июля 1918 года. Незадолго до своей смерти Государыня Александра Федоровна запишет в дневнике: «Добрый, прекрасный, но обманутый народ». Возможно именно благодаря этой вере спустя десятилетия художник Павел Рыженко своей рукой навсегда разрушит в душах русских людей стену подвала Ипатьевского дома и своей кистью вернет подданство нашему народу, который в 1918 году казалось потерял его навсегда. Всю свою жизнь подобно последним слугам Государя он отказывался покинуть тот мир, где нет Его Императорского Величества. Отказывался срезать невидимые «царские погоны», отказывался лишиться русского подданства. Каждая его картина была искуплением той ночи с 16 на 17 июля 1918 года. Вся его жизнь была попыткой освободить царскую семью из исторического заключения и Российскую Империю из бытия забвения… Как русский человек он отказался покидать свой хранимый в душе Ипатьевский дом и не взирая на реалии современности оставить Государя в ту ночь 16 июля, ночь которая для России растянулась на 90 с лишним лет. Русский народ не придет освобождать Помазанника Божьего в 1918 году XX века, хотя и сделать это было совсем не сложно. Нужно было все лишь преодолеть двухметровый забор из досок и разоружив чекистов вывести Императора из смертельного плена. Однако это произойдет в 2000-х годах XXI столетия.

На выставки Павла Рыженко русский народ придет десятками тысяч человек и рухнет в душах царских подданных двухметровый забор Ипатьевского дома и будет разоружена охрана. И последний русский самодержец воскреснет навсегда. Воскреснет на полотнах Павла Рыженко! Полотнах, перед которыми мы принесем свое внутреннее национальное покаяние. А русский художник, выполнив до конца свой долг, уйдет в Вечность. Уйдет, освободив Его Императорское Величество из исторического кровавого плена. Уйдет, вернув образ русского Государя нашему народу спустя столетия. Уйдет как царский офицер до конца верный присяге, однажды данной нашим народом. Присяге, чьим генетическим носителем он являлся…

Картины Павла Рыженко под угрозой!

Обращение сына художника, Тихона Рыженко, ко всем неравнодушным. Оригинал здесь.

С момента ухода папы я знал, что когда-то наступит этот печальный день… День, когда вслед за ним незримо «уйдут» и те, о ком он писал… Русские святые, великие князья и государи, монахи и воины – достойно и жертвенно прошедшие путь своего земного служения и вернувшиеся ныне в своё несчастное Отечество через творчество талантливого русского художника…

Полотна, посвящённые русской национальной истории, глубоко выстраданные его душой по экономичес-ким законам нынешнего мира, нацеленного на всё рациональное и практическое – не в состоянии «окупить» себя… Окупить своё «присутствие» в выставочных залах и на складе, где они хранятся, упакованные в плотный полиэтилен. На этом складе, где находится и наша уникальная мастерская по производству репродукций сильно возросла стоимость аренды – она стала почти неподъёмной…

Картинам не нашлось места в городской галерее, где они могли бы ожидать встречи со зрителями, чтобы вновь и вновь раскрывать перед ними страницы русской истории. Не нашлось государственных средств даже просто для их хранения. Вынужденные постоянно скитаться как изгнанники по родному Отечеству, скорбели наши святые Цари, князья и воины Императорской Гвардии…

Увы, почему-то всегда находятся средства на всевозможные ток-шоу и пустые развлечения, разлагающие и убивающие дух нации, в страшном упадке ныне национальная культура, обесценены её высокие нравственные идеалы… Но нет средств на то, что формирует национальное сознание, на то, что возвращает русским людям чувство достоинства…

Лишь в выставочных залах картины на какое-то время обретали «право голоса», возвращался смысл их главного предназначения. Именно там, на выставках, они «встречались» со зрителями – с той частью русского народа, которая ждала встречи со своей историей и которая, невзирая на безумное беснование современной вседозволенности, была верна русской национальной традиции – понимая, принимая и разделяя её. И ещё герои этих картин знали, что у написавшего их художника есть силы, чтобы сберечь их как маленькое военное подразделение, готовое в любой момент выступить в бой за русского человека…

Но вот художник умер, средств на содержание картин хватило ненадолго, учитывая количество проведённых выставок, дорогостоящую перевозку и монтировку полотен в выставочных залах. И всё же, невзирая на эти технические сложности, они каким-то чудом продержали свой «фронт» и выстояли в течении трёх этих лет, сформировав одиннадцать тематических выставок. Всё это время они оставались с нами ещё и потому, что искренняя любовь и вера жены художника, раскрывающей перед зрителями правду оболганных страниц русской истории – не позволили им оставить свой «боевой пост»… И ещё, они видели слёзы людей, которые вновь и вновь приходили в залы, отказываясь расставаться с героическими, жертвенными судьбами всех тех достойных и великих, кто был запечатлён мастером…

Однако, увы, пришло это скорбное время и, возможно, в одну ночь соберут свои дружины Димитрий Донской и Александр Невский, построится перед последним маршем Царская Гвардия и они начнут свой незримый путь туда, откуда пришли, вызванные рукой Павла Викторовича ‒ они уйдут в Вечность…

Будет доснят и показан нашему несчастному народу фильм «Матильда», поднимутся к небесам новые стеклянные бизнес-центры, а они – хранители и создатели Русского христианского мира, запечатлённые на холстах, в последний раз окинув взглядом свою святую вотчину, в которой им, увы, не нашлось места ‒ уйдут… Уйдут, потому что русским людям не хватило сил и средств удержать их рядом с собой… Мы же с мамой от лица всех русских Государей, святых и князей, и воинов первый раз просим Вас – не попустите им уйти! Русские люди, любящие творчество папы на протяжении долгих лет – спасите умирающую русскую культуру!

Если у нашей власти, обитающей на Рублёвке, нет средств на поддержание папиных картин, то, возможно, эти средства найдутся у Вас – русских патриотов с искренними, живыми и любящими сердцами, русских людей, которые, быть может, помогут нам в течении этих кризисных месяцев, а потом Вы увидите эти исторические картины в залах на нашей новой выставке – «Благословенная эпоха». Вы увидите, спасённых Вами Государей, которые незримо благословят Вас, своих верноподданных, спасших их от гибели, позора и забвения…

Дорогие друзья, мы с мамой отдали всё, что имели, чтобы спасти папину коллекцию. Мы просим не для себя. Помогите нам – спасите папино наследие! Всё это создавалось для Вас…

Желающие пожертвовать средства на сохранение картин Павла Рыженко, могут это сделать лично встретившись со мной или переведя деньги на карту Сбербанка № 4274 2700 1219 9196 (Екатерина Юрьевна Исакова). Это карта моей сестры Екатерины – верного моего помощника и сотрудника Фонда сохранения наследия П. Рыженко. Имена жертвователей будут включены в список благотворителей и отмечены наградами Фонда.

PS. А чтобы всем стало ясно, о ком идёт речь и что Россия может потерять – прилагаю ряд репродукций с картин Павла Рыженко.

Калка

Невская битва

Благословение преподобного Сергия

Победа Пересвета

Поле Куликово

Сартак.
(Сартак был ханом Золотой Орды, по имеющимся сведениям исповедовал Христианство – М.М.)

Смутное время

Ну и, конечно, главная тема в творчестве Рыженко – это Николай Второй и судьба последней Царской Семьи.

Царская семья на Бородинских торжествах

Император Николай Второй в госпитале с ранеными

Стоход

Отречение
(На картине мы видим гвардейского офицера, спарывающего ножницами вензеля Николая Второго с погон.
Эта тема ещё получит своё продолжение – М.М.)

Прощание с Конвоем

Заточение в Царском Селе

От темы Николая Второго логично и плавно переходим к теме революции и Гражданской войны, получившей в творчестве Рыженко, я бы сказал, очень православное воплощение. Главные темы для художника здесь – верность и покаяние

Зонтик.
(На картине мы видим растерзанные тела жертв революционного террора.
И маленькую девочку, обречённо, но твёрдо держащую зонтик над телом убитой мамы –
как символ неотрёкшейся России – М.М.)

Царские погоны.
(На картине – офицер Корниловской ударной дивизии. Он отправляется
на Гражданскую войну и прощается с царскими погонами. Я обещал вернуться к теме
споротых вензелей. Этот офицер – хранит верность присяге. И готов погибнуть за неё.
Поэтому царские вензеля на его погонах сохранены. Как и платок с инициалами
императрицы Александры Фёдоровны – самого оболганного члена Царской Семьи – М.М.)

Удар колокола.

Венчик
(На картине мы видим того же красноармейца, что и на предыдущей, склонившимся в покаянном жесте
перед намогильным крестом. Возможно, на могиле матери. Возможно, эта материнская могила символизирует собой
могилу расстрелянной большевиками Родины, которую запоздало пришёл оплакивать этот человек. – М.М.)

Ну и, конечно, тема Великой Отечественной войны, священная для каждого настоящего русского. Вот только две картины Рыженко, посвященные этой теме.

Минский котёл

Конец блокады

«Я захотел побежать за Христом». Памяти Павла Рыженко

Павел Викторович Рыженко родился в 1970 г. в Калуге.
В 1982 г. поступил в Московскую среднюю художественную школу при институте имени Сурикова.
1988-1990 гг. – служба в армии.
В 1990 г. поступил в Российскую академию живописи, ваяния и зодчества, учился у профессора, народного художника России И.С. Глазунова.
В 1996 г. защитился дипломной картиной «Калка».
С 1997 г. – преподаватель Российской Академии живописи, ваяния и зодчества И.С. Глазунова (кафедры архитектуры, затем – реставрации, затем композиции)

Калка. 1996 г. Холст, масло.

О себе

«Каждый, а в особенности русский, человек тянется в глубинах и тайнах своего сердца к свету — Христу. Ко мне вера во Христа пришла очень поздно, но, поверив, я захотел побежать за Ним, надеясь когда-нибудь приблизиться к этому свету. Трудно мне писать об этом, нет слов, чтобы ясно изложить мысли, но о людях, ушедших и живых, которые являются носителями веры и духа Российской Империи, мне сказать необходимо. И сказать на холсте, потому что это мой долг перед великой правдой Руси. Долг не до конца сломленного жителя мегаполиса, который сквозь очертания современных домов, сквозь смог Третьего кольца видит, как вновь и вновь проступают эти строгие и любящие лики наших предков, проливавших свой пот и кровь за Христа и за каждого из нас.
Приблизившись к рубежу своей жизни, рубежу, который не смог переступить великий Пушкин, у которого остановились многие, я задаю себе вопрос вопросов: кому я служил? Именно кому, а не чему, и вообще, что есть искусство?
Надеюсь, что мои картины разбудят генетическую память моих современников, гордость за свое Отечество, а быть может, помогут зрителю найти для себя единственно правильный путь. И тогда — я буду счастлив выполненным долгом.» (павел-рыженко.рф)

Невская битва. 2010 г. Холст, масло.

Благословение Сергия. 2005 г. Холст, масло.

Великокняжеский меч. 2005 г. Холст, масло.

О генетической памяти

У каждого человека есть точка невозврата. Он проходит её и уже боли не чувствует. Допустим, пошел «погулять», пришел — сифилис получил; хлопнул один раз марихуаны, а там смотришь — уже и на «геру» сел. Совесть свою один раз придушил, а больше и не надо. Вот как сегодня из «пипла» с семечками и уже с наркотой опять сделать витязя? Очень просто — включить генетическую память. Как это сделать? Сказать правду о том, что было, и сказать: «Всё, дальше ни шагу. Ни шагу назад! Восстанавливаемся». 80% скажут: «Да пошел ты!», а 20% — нет. Эти 20% и будут солью земли русской, а 80% -исчезнут с лица земли, но эти 20% — процветут. Я так думаю. ( Богатырь духа. Газета «Завтра», 11 апреля 2013 г.)

Молитва Пересвета. 2005 г. Холст, масло.

Ослябя. 2005 г. Холст, масло.

Победа Пересвета. 2005 г. Холст, масло.

О своих картинах

«Ты на холсте говоришь зрителю: «я такое же животное, как и ты, но я это честно признаю. Давай посмотрим, как жили не животные. Давай посмотрим, как жил Донской»… Причем с трепетом. Давай попробуем себе представить, как он жил: его утро, его день, его битва, что он терял в результате этой битвы. Вот он сидит и думает: у него есть любимый сын, у него супруга, которую он обожает. Он все теряет. И что, скорее всего, так и будет и что вся надежда – на Сергия Радонежского. А теперь давайте попробуем представить, кто такой Сергий. Вот это и есть работа со своей душой. Не мои картины. Мои картины, хотелось бы надеяться, – всего лишь толчок к тому, чтобы человек сам дальше шел по лабиринту этих мыслей. И чтобы эти лабиринты выводили бы его на прямую дорогу». («Честный разговор с самим собой». Русский мир, 16 марта 2011 г.)

Александровский дворец (№2 из Триптиха «Царская Голгофа». Заточение). 2004 г. Холст, масло.

Ипатьевский дом. Расстрел (№3 из Триптиха «Царская Голгофа». Заточение-2). 2004 г. Холст, масло.

Фотография на память (№2 из Триптиха «Русский век»). 2007 г. Холст, масло.

О монархии

«Я не просто манифестирую сугубо монархические убеждения, я только Государю и служу, а как иначе? Я живу, не изменяя присяге Государю императору Николаю Александровичу». (Богатырь духа. Газета «Завтра», 11 апреля 2013 г.)

Пасха в Париже (№3 из Триптиха «Русский век»). 2007 г. Холст, масло.

Удар колокола (№1 из Триптиха «Покаяние»). 2004 г. Холст, масло.

Веночек (№2 из Триптиха «Покаяние»). 2004 г. Холст, масло.

Муравейник (№3 из Триптиха «Покаяние»). 2004 г. Холст, масло.

Зонтик. 2008 г. Холст, масло.

Об истории

«Я думаю, что актуальнее жанра исторического осмысления сейчас ничего нет. И в кино, и в литературе, и в музыке, и, естественно, в живописи.
Чтобы ответить на вопрос «как же дальше быть?», я и привожу примеры из истории. Это движение не вперед и не назад, а к душе, к своей истории. Двигаться к православной монархии, которая, на мой взгляд, является единственно честной формой, абсолютно свободной в границах закона Божьего. Мне бы хотелось в какой-то степени приоткрыть эту занавесь. Чтобы люди отодвинули ее, спокойно заглянули, но сделали это не на словах, а через видимые образы, через мои картины. Постояли перед ними, подумали. Что-то для себя лично вынесли и вернулись после просмотра выставки немного другими». (Павел Рыженко: Искусство — это лишь ступени. «Элита», 3 ноября 2005 г.)

Преподобный Серафим. 2006 г. Холст, масло.

Молитва. 2001 г. Холст, масло.

Братия. 2006 г. Холст, масло.

Сергий. 2013г. Холст, масло.

О России

«Я за Россию говорить не могу, я не пророк, не святой, я не знаю. Но я знаю одно, что если Россия не устоит в ближайшие несколько лет, то, несомненно, мир рухнет следом за ней. Он держится, конечно, не на каких-то газовых трубах, не на Западе, не на его внешней цивилизации несомненной, а на глубоком благочестии, которое есть в каких-то отдельных русских людях, молящихся и делающих еще очень важные дела. Очень важные дела для того, чтобы этот мир не рухнул. (Богатырь духа. Газета «Завтра», 11 апреля 2013 г.)».

Афон (Есаул). 2008 г. Холст, масло.

Валаам. 2001 г. Холст, масло.

Страшный суд. 2007 г. Холст, масло.

Битва под Москвой. 1941 год. 2011 г. Холст, масло, предметный план.

Реквием. 2011 г. Холст, масло.

Реквием-2. 2011 г. Холст, масло.

Стоход. Последний бой Лейб-Гвардии Преображенского полка.
2013 г. Холст, масло.

Госпиталь. 2013 г. Холст, масло.

Брусиловский прорыв. 2013 г. Холст, масло.

За Веру, Царя и Отечество. 1905 год. (Забытая война).2013 г. Холст, масло.

По материалам сайта павел-рыженко.рф

Источники:

https://www.sobor2008-narod.ru/1752-pavel-ryzhenko-sluga-gosudarev.html
https://mikhael-mark.livejournal.com/636290.html
https://www.pravmir.ru/ya-zahotel-pobezhat-za-hristom-pamyati-pavla-ryizhenko/