Постмодернизм термины. Реферат на тему «Постмодернизм: основные идеи и представители

Философия постмодернизма: основные направления, представители, идеи

Термин «постмодерн» (post — после) используется для обозначения как специфики культуры второй половины XX века, так и философской мысли, представленной именами: Жак Лакан (1901—1981), Жак Деррида (род. 1930), Жорж Батай (1987—1962), Жиль Делез (1925—1995), Мишель Фуко (1926— 1984), Ролан Барт (1915—1980), Ричард Рорти (род. 1931) и др.

Справочники по философии часто характеризуют творчество этих мыслителей, не прибегая к термину «постмодернизм», что свидетельствует об отсутствии устоявшейся традиции в его употреблении. Р. Барта, Ж. Лакана, М. Фуко считают представителями французского структурализма, Р. Рорти относят к аналитическому направлению американской философии, Ж. Деррида объявлен творцом философии деконструкции, а в творчестве Ж. Батая обнаруживают элементы сюрреализма, экзистенциализма, структурализма.

Постмодернизм складывался под влиянием многих интеллектуальных и культурных течений: от прагматизма, экзистенциализма, психоанализа до феминизма, герменевтики, аналитической философии и пр. Но постмодернистская мысль двигалась «по краям» названных философских течений, не принадлежа полностью ни одному из них.

Постмодернизмв философии декларируется как «новая философия», которая «в принципе отрицает возможность достоверности и объективности. а такие понятия как «справедливость» и «правота» утрачивают свое значение. ».

К факторам возникновения философии постмодернизма относят:
1) исчерпанность управленческого потенциала государства;
2) антигуманность процессов технологической коммуникации;
3) активное включение в социальный процесс новых социальных групп (феминисты, экологи).

В основе мировоззрения постмодернизма лежат принципы космизма, экологизма, феминизма, постгуманизма, новой сексуальности как ответы на новые проблемы нового мира.

Понятие «поверхность» (резома) становится главным в постмодернистском философском словаре. В истории философии, считает Делез, доминировали два образа философов: один из них ярко представлен Платоном, другой — Ф. Ницше. Платон ввел в культуру образ философа-путника, «восходящего ввысь» в царство чистых Идей, философская работа мыслилась как «движение навстречу высшему принципу, определяющему само это движение — как движение самополагания, самоисполнения и познания». Поэтому философствование было тесно связано с моральным очищением, с аскетическим идеалом, философы-постмодернисты являются представителями номиналистической культуры.

Номинализм (лат. nomina — имя) — учение, согласно которому существуют только единичные вещи, а общие понятия (универсалии) есть творение ума и в действительном мире им ничего не соответствует.

Исходя из номинализма, постмодернисты отказываются признавать значимость гносеологической проблематики в том ее виде, в каком она была заявлена в рационалистической философии, пересматривают понятие истины. Так, американский Ф. Р. Рорти в книге «Случайность. Ирония. Солидарность» (1986) утверждает, что истины вовне нет, она принадлежит высказываниям и потому «там, где нет предложений, нет и истины». Мир не говорит. Говорим только мы на языке, который сами же и сотворили. Языковые тексты имеют отношение только к другим текстам (и так до бесконечности). Они не имеют никакого основания (ни божественного, ни природного) вне языка. Тексты включены в языковую игру и невозможно говорить об «истинном» их смысле, что обрекает на провал все попытки отыскать истину.

Традиционное утверждение, что «истина — это соответствие реальности», Рорти называет «истертой и обесценившейся метафорой».

Одна из задач постмодернистов — сломить многовековой диктат законодательного разума, показать, что его претензии на познание истины есть гордыня и ложь, которые разум использовал для оправдания своих тоталитарных притязаний.

Таким образом, философский постмодерн ориентирован на гносеологический и эпистемологический релятивизм.

Основные его принципы таковы:

® объективная сущность — иллюзия;

® истина неоднозначна, множественна;

® обретение знания есть бесконечный процесс пересмотра словаря;

® действительность не есть данность, она формируется под воздействием человеческих желаний и поступков, ориентацию и мотивировку которых нельзя до конца объяснить, а следовательно, невозможно предсказывать и контролировать;

® конструкций реальности может быть сколь угодно много и ни одна из них не является окончательно истинной;

® человеческое познание не отражает мир, а интерпретирует, истолковывает его и ни одно истолкование не имеет преимуществ перед другими и т.д.

Философы-постмодернисты отказались от понимания бытия как чего-то абсолютного и неизменного, с помощью которого объяснялось все изменяющееся и из которого оно выводилось и начали отрабатывать идею бытия как становления, изменения. Например, Ж. Батай описал бытие и жизнь как становление с помощью гераклитовской метафоры огня. Жизнь есть горение, дающее ощущение боли и радости одновременно. Бытие как становление — это огонь Гераклита, вечно творящий и вечно разрушающий, не подчиняющийся в этом процессе никаким законам. Идея бытия как становления обосновывалась А. Бергсоном, М. Мерло-Понти, М. Фуко, Ж. Делезом, Ж. Батаем и др. Мысль о бытии как становлении сама должна быть становящейся, т.е. пребывать в том пространстве и времени, где она еще не получила окончательного логического и грамматического оформления.

Итак, философы-постмодернисты выразили мировоззрение, свободное от веры в Бога, науку, истину, человека и его духовные способности. Они интеллектуально осмыслили ситуацию разочарования во всякого рода квазибожествах, пришли к убеждению о бессмысленности поклонения человека чему-то или кому-то. Предложив способ жизни, где все, начиная от языка и кончая формами совместного общежития, лишается бытийного основания и объявляется продуктом случая и времени, постмодернисты сформировали интеллектуальную культуру, смысл которой в окончательном раз-божествлении мира (термин принадлежит Р. Рорти).

[1] “Трансцендентальное” для Канта есть такое априорное, которое выступает основанием прочего, как априорного, так и апостериорного, познания. У всякой теоретической науки (“чистая математика”, “чистое естествознание”, “метафизика”) свои трансцендентальные основания, свои синтетические основоположения.

185.94.188.253 © studopedia.ru Не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Напишите нам | Обратная связь.

Отключите adBlock!
и обновите страницу (F5)
очень нужно

Постмодернизм: представители

Постмодернизм основные представители кратко перечислены в этой статье.

Постмодернизм: представители

Постмодернизм – это новое направление, которое является выражением человеческого мировосприятия и состояние души. Это способ самовыражения. Среди основных особенностей стиля выделяют: отрицание норм, противопоставление реализму, ирония, применение готовых форм, фрагментарность повествования, черный юмор, смешение жанров. Расцвет постмодернизма пришелся на вторую половину ХХ века.

Постмодернизм в литературе: представители

Литературный расцвет постмодернизма пришелся на период 1960 – 1980 годов. Самые яркие представители зарубежного направления: Филип Дик («Человек в высоком замке») перенесший читателя в альтернативную историческую реальность, Джозеф Хеллер («Поправка-22»), занявший по версии BBC 11 строчку в списке 200 лучших книг. Представители постмодернизма в современной литературе заслуживают отдельного внимания. К ним относятся Харуки Мураками (мистический роман «Хроники заводной птицы»), Брет Истон Эллис (поражающий черным юмором и жестокостью «Американский психопат» 1991 год), Виктор Пелевин («Чапаев и Пустота» 1996).

Российский постмодернизм многогранен образами по сравнению с отечественным соцреализмом. В сочинениях отрицаются любые авторитеты, сочетается органичный хаос. Представители русского постмодернизма — Владимир Набоков «Бледное пламя» и «Ад», Венедикт Ерофеев «Москва-Петушки», Саша Соколов «Школа для дураков», Виктор Пелевин «Чапаев и Пустота», Владимир Сорокин «Тринадцатая любовь Марины» и «Голубое сало».

Представители постмодернизма в философии и социологии

Философия постмодернизма основана на критике гегелевской философии, которая отстаивает такие категории как единое, целое, бытие, универсальное, истина, абсолютное, разум. Предшественниками нового направления являются Ф. Ницше и М. Хайдеггер. Они выступали с радикальной переоценкой ценностей и отказом от фундаментальных, классических понятий философии. Философы отрицали бытие, существование истин, сосредоточив внимание на критике разума. Наиболее известные философы-постмодернисты — М. Фуко, Дж. Ваттимо, Деррида, Ж. Ф. Лиотар. Постмодернистская философия выглядит неопределенной, парадоксальной и противоречивой.

Среди представителей социологии выделяют следующих ученых: П. Сорокин (теория интегрализма), Т. Парсонс и Р. Маркузе (теория структурного функционализма), Г. Маркузе, М. Хоркхаймер, Т. Адорно (критическая теория Франкфуртской школы). Виднейшим представителем постмодернизма является английский социолог 3. Бауман.

Постмодернизм в живописи представители

В ХХ веке постмодернизм в живописи провозгласил основную идею, состоящую в следующем — между копией и оригиналом особенной разницы нет. Художники создавали картины, переосмысливали их, а также преображали то, что создали ранее.

Яркие представители постмодернизма живописи: М. Ткачев, А. Менус, А. Подобед, П. Вещев, С. Носов, Йозеф Бойс, В. Комар, Франческо Клементе, Убальдо Бартолини, А. Меламид, Никола де Мария, М. Мерц, Сандро Киа, Мимо Паладино, Луиджи Онтани, Омар Галлиани, Карло Мария Мариани.

Представители постмодернизма в музыке

Пионерами в области постмодернистской музыки являются Пьер Шеффер, Эдгар Варез, Джон Кейдж и Карлхайнц Штокхаузен. Они создавали композиции, существовавшие только в виде аудиозаписей, при этом используя многоканальную запись и редактируя скорость записи звуков. Среди новаторов следует выделить Эдгара Вареза, который начал экспериментировать с новаторскими электронными технологиями, вместе с тонами синтезатора и звуковыми петлями.

Надеемся, что из этой статьи Вы узнали, кто является представителем постмодернизма.

Постмодернизм термины. Реферат на тему «Постмодернизм: основные идеи и представители

Философия – это наука, зародившаяся в самой глубине веков. Она являлась важной и актуальной во все времена. Естественно, и сейчас философия не теряет своей популярности. И в наше время есть великие мыслители, занимающиеся вопросами, касающимися бытия и места в нем человека. Современная философия значительно видоизменилась, но она не утратила своего значения. Философия нашего времени представляет собой совокупность всевозможных учений. Это не цельная мировоззренческая картина, а разнообразные подходы к извечным вопросам. Современная философия гораздо более толерантна, чем прежде. Теперь человеку предоставлено полное право выбора. Современный индивидуум может сам решать, какой взгляд на мир и место человека в нем ему более близок. При этом человек берет на себя полную ответственность за выбор своей мировоззренческой позиции. Современная философия отказалась от построения каких-либо точных систем. Мыслители пришли к твердому выводу о том, что не может существовать ни изначальных масштабов, ни абсолютных систем отсчета. Философия нашего времени предоставила человеку полную самостоятельность. Теперь больше нет так называемых «воспитателей» в лице государства, мыслителей, общества. Следовательно, и ответственность за свою жизнь человек несет лишь на своих плечах. Современная философия практически полностью отказалась от идеи изменения мира и каких-либо социальных институтов. Мыслители решили искоренять несовершенство бытия другим, более рациональным и эффективным путем. Они пришли к выводу о том, что человек должен в первую очередь менять самого себя, и вслед за этим, неизбежно, изменится и весь окружающий мир. Однако у этой дисциплины появились и свои проблемы. Некоторые специалисты даже отмечают кризис философской мысли. В чем причина? Современные технологии развиваются с каждым днем. Жизнь меняется необычайно стремительно, ведь это век настоящего прорыва во множестве областей. Философия же просто не успевает за столь значительным прогрессом. Однако от ее успешного становления зависит духовное совершенствование человека. При всех технических инновациях, цивилизация перестает быть развитой без нематериальных аспектов жизни. Именно поэтому роль философии в современном мире просто огромна. Постмодернизм в философии – самое неоднозначное явление во всей истории человеческой мысли. У него есть свои пророки, приверженцы и теоретики. Ровно столько же течение имеет противников и несогласных с его идеями. Эта философия скандальна и нестандартна, поэтому она находит либо своих фанатов, либо ярых ненавистников. В ней сложно разобраться, в ней много интересного и спорного. Она как улыбка чеширского кота, которую можно воспринимать или игнорировать, исходя из собственных убеждений и настроений. Термин «постмодернизм» в одинаковой степени используется для обозначения состояния и философии, и культуры западного мира второй половины 20 века. Среди наиболее ярких фигур, благородя которым постмодернизм в философии получил свое оформление, можно назвать Жака Лакана, Жиля Делеза, Исака Дерриду, Мишеля Фуко и других. В ряду теоретиков называют имена Ницше, Шопенгауэра и Хайдеггера. Сам термин за явлением закрепился благодаря работам Ж. Лиотара. В дискуссиях о постмодернизме первые трудности возникают в связи с переходом на новый философский язык. Последним философом, представлявшим знание о мире в виде стройной системы логически организованных категорий, был Гегель. Господствующие в постмодернизме эклектика (смешение жанров), скептицизм порождены противоречием между нравственным дискомфортом, переживаемым культурным человеком в современном Западном обществе и комфортными условиями его повседневной жизни. Еще Эпикур считал, что самым большим врагом наслаждения является его избыток. Постмодернизм эту проблему пытается решить по-своему, быть может, осознавая себя не как «конец философии», а как переходное состояние между закатом и рассветом. Течение, получившее название постмодернизм, возникло в конце XX века и объединило в себе философские, мировоззренческие и культурные настроения своего времени. Произошла интеграция науки и искусства, религии, философии. Постмодернизм, не стремясь к изучению глубинных проблем бытия, тяготеет к простоте, поверхностному отражению мира. Поскольку это относительно новое направление в философии, можно говорить об актуальности данной темы. Объектом данного исследования является философия XX века. Предмет исследования – особенности философии постмодернизма. Изучением вопроса о философии постмодернизма и ее особенностях занимались многие ученые и исследователи. В связи с этим имеется множество источников информации по данной теме. Целью данной работы является исследование особенностей философии постмодернизма и изучение взглядов основных ее представителей. В связи с поставленной целью в процессе выполнения работы решались следующие задачи: – исследовать предпосылки зарождения и возникновения философии постмодернизма; – рассмотреть основные особенности и характеристики философии постмодернизма; – изучить взгляды и воззрения важнейших представителей философии постмодернизма. В качестве основного метода исследования был использован анализ литературных источников по заданной теме. Теоретическая значимость данной работы определяется систематизацией полученной информации по данной теме. Практическая значимость работы определяется возможность использования ее содержания в процессе изучения курса философии. Структура данной работы включает в себя введение, три главы, заключение и список использованной литературы.

Сложное явление, характеризующееся столь же неоднозначными проявлениями в культуре и образе мыслей – философия постмодернизма. Основные идеи этого течения сводятся к следующему. Прежде всего, это «потеря субъекта» философии, обращение ко всем и ни к кому одновременно. Пророки этого течения играют со стилями, перемешивают смыслы предшествующих эпох, разбирают цитаты, запутывая в своей сложной постановке свою аудиторию. Эта философия стирает грани между формами, структурами, институтами и вообще всеми определенностями. Постмодернизм претендует на изобретение «нового мышления и идеологии», цель которых – сломать устои, традиции, избавиться от классики, пересмотреть ценности и философию как таковую. Постмодернизм – философия, проповедующая отказ от прежних идеалов, но при этом не создающая новых, а, наоборот, призывающая отказаться от них в принципе, как от идей, отвлекающих от настоящей жизни. Ее идеологи стремятся создать принципиально новую, радикально отличающую от всего известного доныне, «жизнетворческую культуру», в которой человек должен обрести абсолютно полную, ничем не ограниченную (в том числе и рамками разумности и совести) свободу. Порядок в культуре они хотят заменить хаосом, чтобы культур стало великое множество, аналогичным же образом должны стать разнообразными политические системы, между которыми так же не должно остаться граней. Как постмодернизм видит человека? Для новых пророков люди должны перестать быть оцениваемы сквозь призму их индивидуальности, грани между гениями и посредственностями, героями и толпой должны быть полностью уничтожены. Постмодернизм в философии пытается доказать кризис гуманизма, считая, что разум может создавать только такую культуру, которая стандартизирует человека. Философы отказываются от оптимистического и прогрессистского взгляда на историю. Они расшатывают логические схемы, властные структуры, культивирование идеалов, поиск единообразия как устаревшие и не ведущие к прогрессу. Если в модернистской философии ориентация была на жизнь человека, то сейчас делается акцент на сопротивление мира человеку и его неразумному воздействию на этот мир. Своей популярностью постмодернизм в философии обязан, по мнению большинства исследователей, не своим достижениям (потому что таковых вообще нет), а невиданной до этого лавине критики, низвергшейся на его проповедников. Постмодернизм не вкладывает в свою философию никакого смысла, не размышляет, а лишь играет в дискурсы – вот все, что он смог предложить миру. Игра – вот главное правило. А что за игра, игра во что – никому не известно. Нет цели, нет правил, нет смысла. Это игра ради игры, пустота, «симулякр», «копия копии». Человек, заявляют постмодернисты, лишь марионетка «потока Желаний» и «дискурсивных практик». При таком отношении трудно породить что-либо положительное и прогрессивное. Постмодернизм в философии – это закат мысли, если хотите, самоликвидация философии. Раз нет никаких граней, значит, нет ни добра, ни зла, ни истины, ни лжи. Подобная тенденция весьма опасна для культуры.

Источники:

https://studopedia.ru/14_69292_harakteristika-sovremennoy-filosofii.html
https://kratkoe.com/postmodernizm-predstaviteli/
https://www.work5.ru/gotovye-raboty/79313