Что такое община определение по истории. Значение слова «община

Значение слова община

община в словаре кроссвордиста

община

Словарь медицинских терминов

Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие “община”:

Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков

и (реже) ОБЩИНА, общины, ж. (книжн.).

Самоуправляющаяся организация жителей какой-н. территориальной единицы (селения, города; право). Средневековые городские общины (коммуны). Клан – община, связанная кровным родством и собственностью.

Административно-сословная, осуществлявшая фактически фискальные интересы государства, земельная крестьянская организация в России, члены к-рой несли круговую поруку и владели землей сообща без права собственности на обрабатываемые участки (истор.). . Отмена круговой поруки. уничтожение сословных делений, свобода передвижения и свобода распоряжения землей для каждого отдельного крестьянина поведут к неизбежному и быстрому уничтожению той фискально-крепостнической обузы, каковой является, на три четверти, современная поземельная община. Ленин (1902г., “Аграрная программа русской социал-демократии”).

Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

(община). При первобытнообщинном строе: форма организации общества, характеризующаяся коллективным владением средствами производства, совместным ведением хозяйства, полным или частичным самоуправлением. Родовая о.

Самоуправляющаяся организация жителей какой-н. территориальной единицы. Крестьянская о. (совместно владеющая землей; устар.).

Общество (в 3 знач.), организация. Земляческая о. Негритянская о. в США. Религиозная о. Баптистская о.

прил. общинный, -ая, -ое. Общинная собственность. ОБЩИПАТЬ см. щипать.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.

Самоуправляющаяся организация жителей какой-л. территориальной единицы.

Добровольное объединение, общность людей, сплотившихся на межэтнической, профессиональной, производственной, территориальной и т.п. основе для совместной деятельности; братство, содружество.

Объединение животных; стая, стадо.

Форма организации общества, характеризующаяся коллективной собственностью на средства производства, совместным трудом и уравнительным распределением, а также полным или частичным самоуправлением (при первобытно-общинном строе).

Энциклопедический словарь, 1998 г.

народнический журнал, 1870, Лондон, 1 номер. Редакторы – С. Г. Нечаев, В. И. Серебренников.

Народнический журнал, издание редакции “Работника” и бывших членов кружка “чайковцев”, 1878, Женева, 9 номеров. Редакторы – Д. А. Клеменц, П. Б. Аксельрод, З. К. Ралли, Н. И. Жуковский.

форма социальной организации. Первобытная (родовая) община характеризуется коллективным трудом и потреблением, более поздняя форма соседская (территориальная, сельская) община сочетает индивидуальное и общинное владение, характерна для докапиталистического общества. Община обладает полным или частичным самоуправлением. В дореволюционной России община была замкнутой сословной единицей, используемой как аппарат для сбора податей (после Крестьянской реформы 1861 – собственником земли). В ходе Столыпинской аграрной реформы общинное землевладение заменялось частным крестьянским. Общиной называют также древние исторические общности: городская коммуна, религиозная, профессиональная, земляческая община.

Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие “община”:

Большой юридический словарь

традиционная форма социальной организации. Первобытная (родовая) О. характеризуется коллективным трудом и потреблением, более поздняя форма – соседская (территориальная, сельская), сочетает индивидуальное и общинное землевладение, В дореволюционной России О. была замкнутой сословной единицей, используемой как аппарат для сбора податей (после крестьянской реформы 1861 г. – собственником земли). В ходе столыпинской аграрной реформы общинное землевладение заменялось частным крестьянским. В 1990-е гг. родовая О. коренных малочисленных народов и традиционная казачья О. вновь получили признание в законодательстве некоторых субъектов РФ, в т.ч. как особый субъект права;

в ряде стран название местной административно-территориальной единицы (синонимы – коммуна, муниципальное образование);

совокупность представителей определенного вероисповедания,религиозного толка или национальности в стране, городе и т.п. (религиозная, национальная О.).

Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие “община”:

Большая Советская Энциклопедия

«Община»,

революционный журнал. Издавался в сентябре 1870 в Лондоне (один номер). Редакторы: С. Г. Нечаев и В. И. Серебреников. Напечатанный в начале 1871 2-й номер был уничтожен Нечаевым.

Революционный журнал. Издан в январе ≈ декабре 1878 в Женеве группой русских народников-бакунистов. Вышло 9 номеров. Тираж 1000 экземпляров. Редакторы: П. Б. Аксельрод , Н. И. Жуковский , Д. А. Клеменц , З. К. Ралли . Постоянные сотрудники: С. М. Кравчинский , В. Н. Черкезов, Л. Г. Дейч , Я. В. Стефанович . Участвовали также М. П. Драгоманов, Э. Реклю и др. В «О.» анализировались итоги «хождения в народ» , публиковались материалы «процесса 193-х» , в том числе речь И. Н. Мышкина . Журнал был связан с «Землёй и волей» , стремился объединить «в социально-революционную партию» различные народнические течения.

«Община»,

Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие “община”:

Википедия

Общи́на — традиционная форма социальной организации . Первобытная ( родовая ) община характеризуется коллективным трудом и потреблением, более поздняя форма — соседская , сочетает индивидуальное и общинное землевладение.

Община — деревня в Благоварском районе Башкортостана , относится к Дмитриевскому сельсовету.

Общи́на — многозначное слово, которое может соответствовать таким словам как коммуна ( :en:Commune ) и комьюнити ( :en:Community ); совокупность представителей определенного вероисповедания, религиозного толка или национальности в стране, городе и тому подобное .

Община — традиционная форма социальной организации.
- Родовая община — исторически первая форма общественной организации людей.
Сельская община в Российской империи — низшая единица хозяйственного самоуправления крестьян в Российской империи после крестьянской реформы.
Община — в ряде стран название местной административно-территориальной единицы, обычно 2, 3 или 4 уровней , см. также Общины по странам .
Политическая община ( нем. Politische Gemeinde ) — в Австрии название местной административно-территориальной единицы 3 уровня .
Идейная община — целенаправленно созданное местное сообщество людей, задуманное для более тесного сотрудничества, чем другие сообщества.
Религиозная община — сообщество людей определённой местности какого либо вероисповедания, религиозного толка, объединённых с целью совершения богослужений, молитв и обрядов.
Национальная община — сообщество представителей отдельной национальности или по принципу этнической общности, созданное для сохранения языка, традиций и развития национальной культуры.

Читать еще: М пришвин кладовая солнца читать полностью. Пришвин михаил михайлович

Община — в ряде стран название местной административно-территориальной единицы , 1, 2, 3 или 4 уровней. Община как правило представляет собой небольшую административную единицу с городом или крупным сельским населённым пунктом в качестве центра, вокруг которого могут располагаться несколько небольших селений или хуторов. Иногда общину образует всего один населённый пункт. Близкими единицами являются — коммуна , муниципалитет , муниципальное образование .

Русскому термину «община» в разных языках соответствуют разные слова:

В славянских языках используются однокоренные слова: , , , , .
В немецкоязычных регионах термином «община» переводится Gemeinde.
Соответствующее слово в романских языках переводится как « коммуна », однако «общинами» могут называться в некоторых странах Африки.
В английском языке во многих случаях русскому община соответствует municipality.
Как «община» могут передаваться также термины, буквально значащие «приход» .

Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие “община”:

Примеры употребления слова община в литературе.

Арабский географ Абу Абдалла Мухаммад по произвищу Мукадасси, живший в десятом веке, пишет о евреях-красильщиках, денежных менялах, кожевниках, казначеях общины.

Человек железной воли, неукротимый и настойчивый, как Кальвин или протопоп Аввакум, он замышляет совершить полный переворот в Общине.

Силена отрядил с Ульфилой человека из тех, кто неотлучно при патриархе готском находился с той самой поры, как Меркурин Авксентий из общины ушел.

Приобретая все большую власть, авторитарный патриарх стремится воспрепятствовать установлению связей между более слабыми членами общины с другими общинами.

А тут еще и само постановление о заповеднике вскоре подверглось нападкам сперва со стороны лесного отдела в Краснодаре, где работали новые люди, а потом и со стороны адыгейских общин, которые боялись за свои высокогорные пастбища.

Областной межведомственный комитет по охране природы не в силах противостоять нажиму станичных и адыгейских общин.

Поэтому я всеми способами и при любом удобном случае старался использовать свое влияние на палату общин, а также на отдельных министров, призывая активизировать наши военные приготовления и привлечь к себе союзников в интересах того, что вскоре Должно было стать общим делом.

Неужели мы, совместно учреждавшие аллодиальную собственность и освобождавшие от подати общины, будем теперь танцевать кадриль?

Пользование альмендой из права всей общины превратилось в привилегию ее разбогатевшей верхушки, закабалявшей деревенскую бедноту под прикрытием патриархальных отношений.

Как было уже сказано, иудейская Община не включила апокрифы в состав Писания.

Требовалось распространять ясную и точную информацию об освобождении колоссальных территорий Аравийского полуострова и Месопотамии британцами и их союзниками, объяснять, что в будущем они станут арабскими или почти полностью арабскими государствами, говорить о значительном вкладе евреев в освобождение Эрец-Исраэль, древней родины, верность которой евреи всегда хранили, об обязательствах, обещаниях и гарантиях гражданских и религиозных прав нееврейских общин в Эрец-Исраэль в декларации Бальфура.

В самом деле, можно быть почти уверенными в том, что, если эти последние казались больше бродячей общиной неизвестных монахов, прибывших в Арденны, то их внезапное исчезновение спустя каких-нибудь сорок лет является доказательством их сплоченности и организованности, которые, несомненно, имели постоянную основу.

Поскольку Асархаддон боялся и того, и другого, и третьего, он поспешил сотворить молитвы перед всеми богами, украшавшими его гостиницу, и заклинания против колдовства, а потом побежал в город сообщить о происшедшем старшине финикийской общины и старшине воровского цеха.

Наконец, были общины, которые ответили на вызов засухи изменением родины и образа жизни, и эта редкая двойная реакция означала динамический акт, который из исчезающих примитивных обществ Афразийской степи породил древнеегипетскую и шумерскую цивилизации.

Общины охотников и собирателей афразийских саванн, не изменив в ответ на вызов ни своего местопребывания, ни своего образа жизни, поплатились за это полным вымиранием.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Транслитерация: obschina
Задом наперед читается как: анищбо
Община состоит из 6 букв

ОБЩИНА

Слово община — старославянизм в составе русского языка. Оно было очень употребительно в древнерусской литературе и выражало разные значения. Можно выделить в нем четыре основных значения: 1) `общение или наличие чего-нибудь общего; единение, соединение’. Например, в Изборнике 1073 г.: Кая ли обьщина свѣту съ тьмою. 2) `общество, общественная группа, объединенная какими-нибудь интересами, союз’ (ср. Съставляеться обьщина или дондеже живы суть обьщиися или до времене. Зак.градск.). 3) `монастырское общежитие’. Повеле игумену общину соделати (1556 г.). 4) `общественное имущество’ (обьчина) (ср. Срезневский, 2, с. 582—583) 245 .

Читать еще: К чему снится покойная бабушка ест. Что значит, если приснилась бабушка

В. И. Ламанский в своей давней работе, посвященной некоторым славянским рукописям, обратил внимание на древность слова община 246 . Ср. чешск. obec, сербск. ophuna. «Еще в XIV в. — писал он, — у нас община равнозначительна общему житию, общежительству. община, общее житие уже предполагают совещание, сходки, веча, соборы». Таким образом, объяснение слова община здесь имеет явный славянофильский уклон. В. И. Ламанский отметил также употребление слова стадо вместо общины: «се далъ Яковъ. в домъ Св. Мих[аила] игумену и попамъ и всему стаду чернецамъ» (А. Ю., № 110, VI). В «Словаре Академии Российской» отмечалось лишь одно значение слова община: `То, что принадлежит многим; складчина’ (сл.АР 1806—1822, 4, с. 147—148).

Публикуется впервые по рукописи, сохранившейся в архиве на 2-х ветхих листках.

О слове община В. В. Виноградов писал в статье «К истории лексики русского литературного языка» (Русская речь, Новая серия, 1. Л. 1927): «. необходимо. помнить, что морфологические показатели говорят лишь о принадлежности лексемы как точки приложения значений к ”церковнославянизмам“, но совсем не определяют характера и круга ее значений как ”церковнославянизма“. Например, морфологически оправдано отнесение слова община к ”церковнославянизмам“; но отнюдь не во всех значениях, в каких оно употребительно с начала XIX в. Еще в ”Общем Церковно-Славяно-Российском словаре“ П. Соколова (1834, ч. 2, с. 72) община определяется так: ”то, что принадлежит многим, складчина“ (с приведением цитаты из книги Левит: ”солжет к другу о вдании или о общине“). Раньше в ”Церковном словаре“ П. Алексеева было дано близкое к этому толкование, но с несколько иными оттенками: ”Община — соединенное пребывание или нераздельное имений и прочих потребных к жизни вещей употребление“ (ч. 2, с. 223). Но Н. Греч в своих ”Чтениях о русском языке“ (1840), доказывая, что ”язык возмужалый. производит новые слова — приспособлением существующих к выражению требуемого смысла“ приводил в качестве иллюстрации: Так у нас недавно стали употреблять слово община в смысле ”une commune“ (ч. 1, с. 25).

Эта цитата в кратком изложении Г. Хюттль-Ворт приводится также в статье В. В. Виноградова «О новых исследованиях по истории русского литературного языка», посвященной полемике с Б. О. Унбегауном и Г. Хюттль-Ворт относительно объема понятия «церковнославянизмы» и их классификации: «Отвергая взгляд на русские новообразования типа ”вратарь“ и т. п. как на церковнославянизмы. Г. Хюттль-Ворт [имеется в виду доклад Г. Хюттль-Ворт «Роль церковнославянского языка в развитии русского литературного языка. К историческому анализу и классификации славянизмов» // American Contributions to the VI International Congress of Slavists, The Hague, 1968. — Ред.] призывает славистов присоединиться к моему выводу: ”Как уже предлагалось В. В. Виноградовым, при исследовании церковнославянских элементов в русском языке следует исходить из морфемы, а не из лексической единицы. В. В. Виноградов занимает, таким образом, прямо противоположную позицию с Б. О. Унбегауном, считая, что русские новообразования из церковнославянских морфем вообще не нужно считать церковнославянизмами“ (с. 4—5). После этого Г. Хюттль-Ворт пишет: ”Далее В. В. Виноградов намечает следующую важную проблему: церковнославянизм община — `то, что принадлежит многим’ получил в XIX в. новое значение из французского commune, потому это слово нельзя считать церковнославянизмом во всех его значениях. Подобным семантическим изменениям подверглось в продолжении XVIII—XIX веков не обследованное до сих пор количество церковнославянизмов“ (с. 5). Г. Хюттль-Ворт жалеет, что все эти случаи не получили специального наименования (с. 11)» («Вопросы языкознания», 1969). — Е.К.

245 Цитата, датированная 1556 г., в «Материалах» И. И. Срезневского отсутствует. — Ред.

246 Ламанский В. О некоторых славянских рукописях в Белграде, Загребе и Вене, СПб., 1864. С. 105 и след.

Община

Община, группа людей, проживающих в пределах населённого пункта (поселения, села, деревни, города) и связанных общими хозяйственными, политическими, духовными интересами. Важнейшая характеристика общины — наличие у каждого из её членов сознания своей принадлежности к определённому, отличному от других коллективу. Община — одна из форм самоорганизации общества.
В широком смысле под общиной понимают любые исторически сложившиеся сообщества связанных друг с другом людей. Эта связь может быть обусловлена местом жительства (сельская община, городская община; см. ст. Коммуна средневековая), принадлежностью к определённой конфессии и/или посещением одного и того же храма (конфессиональная община), схожими занятиями (профессиональная община), общностью места рождения и/или принадлежностью к одной этнической группе — для людей, проживающих вне исторической родины (земляческая община, землячество) и др.
В узком смысле общиной называют одну из древнейших форм социальной организации людей, характерную для начальной стадии развития любой цивилизации. В эпоху первобытности один человек или даже группа из нескольких людей, как правило, была не в состоянии выжить и обеспечить себя минимумом необходимых продуктов и ресурсов. Люди были вынуждены объединяться в более крупные сообщества для совместного ведения хозяйства. Это объединение проходило по наиболее естественному признаку — кровному родству. Возникла родовая община — коллектив родственников, ведущих общее хозяйство (сначала — охота, собирательство, позже — земледелие и/или скотоводство).

Поселение индейского племени куна (Панама), сохранившего общинные традиции

Читать еще: 24 литература выпрямляет душу эссе. Эссе на свободную тему о роли литературы

В условиях, когда ещё не было государства, на уровне общины концентрировались все отношения, связанные с хозяйством, религиозными верованиями, семейными и родственными отношениями. Община обеспечивала себя всем необходимым и была самодостаточным социальным организмом. Она состояла из отдельных семей, размер и характер которых зависел от особенностей развития данной цивилизации. На первых этапах существования община часто совпадала с родом, несколько общин составляли племя. Особой формой родовой общины считается семейная, или домовая, община, состоящая из одной большой семьи (3—5 поколений ближайших родственников). Когда основу хозяйственной деятельности общины стало составлять земледелие или скотоводство, возросла роль наиболее опытных членов общины — старейшин, которые взяли на себя функции организаторов коллективного труда, руководителей военного ополчения, религиозных лидеров. Эти люди пользовались заслуженным авторитетом среди прочих общинников. В институте старейшин и военных вождей учёные видят зародыш будущего социального и имущественного неравенства.
С увеличением числа родственников сознание кровной связи между людьми ослабевало, по соседству друг с другом селились всё более отдалённые родичи. Некоторые создавали новые семьи за пределами территории своей общины. В процессе социальной эволюции на смену родовой пришла соседская, или территориальная, община. Объединение людей здесь проходило по принципу близости проживания, а не на основе кровного родства. Община складывалась из отдельных семей, ведущих собственное хозяйство. Она пользовалась полным или частичным самоуправлением. Соседская община чаще всего объединяла лично свободных земледельцев и занимала подчинённое положение по отношению к государству.

В государствах Древнего мира община играла роль первичного, неделимого звена социальной системы — субъекта, выплачивавшего налоги (подати) и поставлявшего воинов для армии. Часто община становилась территориально-административной единицей государства. Отношения в рамках общины регулировались обычным, неписаным правом, а затем были закреплены государственными законами. Пока она выполняла свои обязанности перед государством, последнее, как правило, не вмешивалось в её внутренние дела. Этому способствовала т. н. круговая порука внутри общины, когда все её члены несли ответственность за любого из общинников.
Вид соседской общины зависел от рода занятий общинников. Кочевая община занималась распределением пастбищ, организацией взаимопомощи в случае падежа скота или стихийных бедствий. Кочевые общины, вынужденные регулярно заниматься охраной своих стад, имели постоянную военную организацию.
Важнейшая функция земледельческой общины — регулирование поземельных и хозяйственных отношений между её членами. Признак общины — общее пользование пастбищами, лесными угодьями и водными ресурсами. В каждой цивилизации община имела существенные особенности, которые зависели от силы государства и формы правления, наличия свободных земель, пригодных для обработки.

В общинах Древнего Востока и у ряда средневековых народов Азии каждая семья получала надел пашни на очередной сельскохозяйственный сезон, надел продолжал считаться частью наследственного владения общины (верховным собственником земли выступало государство). В Греции Древней и Риме Древнем семья общинника получала права собственника на свой надел, однако выход из общины означал утрату этих прав. В раннесредневековой германской общине (т. н. марке) хозяева обладали безусловной частной собственностью на свои наделы, община регулировала лишь вопросы пользования общими угодьями, осуществляла судебные функции. С увеличением населения начинает ощущаться нехватка пригодной для обработки земли, в рамках общины вводятся ограничения величины надела. По мере развития крупного феодального землевладения крестьянские наделы становились собственностью феодала, распространялись формы личной или поземельной зависимости крестьян от сеньора. Община стала следить за тем, чтобы крестьяне своевременно уплачивали ренту феодалу, постепенно утратила судебные функции и в значительной части самоуправление. Однако ни способы обработки земли, ни порядок пользования общинными угодьями изменений практически не претерпели. В рамках кастовой общины (Египет Древний, Индия, средневековая Япония, тропическая Африка, Океания) профессиональные различия общинников были жёстко закреплены делением на касты.
В большинстве цивилизаций срочные сельскохозяйственные работы, которые требовали особого напряжения сил (косьба, уборка урожая и др.), выполнялись членами общины сообща. Важнейшие решения (в т. ч. о распределении государственных податей или прочих повинностей) принимались на общих собраниях мужчин-общинников. Глава общины вёл текущие дела и представлял общину перед государственными чиновниками.
Для общины характерны тенденции к уравниванию имущественного и социального положения земледельцев: богатые общинники несли более тяжёлое налоговое бремя. Сила общины прямо зависела от численности входивших в неё земледельцев, поэтому община старалась не допустить разорения своих членов.

В большинстве цивилизаций община — обязательный признак аграрного, или доиндустриального, общества. В ряде западноевропейских стран община погибла в результате полного захвата её земельных угодий феодалами. Чаще же разрушение общины становилось результатом промышленного переворота, процессов урбанизации (резкого роста городского населения), развития товарно-денежных отношений и капиталистического уклада в экономике. Крестьяне уходили на заработки в города (на крупные промышленные предприятия), что постепенно ослабляло общину. Бремя повинностей, которые нёс каждый общинник, росло. Одновременно увеличивался разрыв между богатыми и бедными членами общины. Первые тяготились ограничениями, которые община накладывала на пользование земельной собственностью, и стремились выйти из общины. Оставшись без наиболее состоятельных членов, община оказывалась неспособной выполнить свои обязательства перед государством, которое санкционировало её роспуск и определяло способ раздела общинной собственности.
Разновидности соседской общины до сих пор существуют в ряде стран Азии, Африки и Латинской Америки.

Источники:

https://xn--b1algemdcsb.xn--p1ai/wd/%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%B0
https://rus-wordhistory.slovaronline.com/491-%D0%9E%D0%91%D0%A9%D0%98%D0%9D%D0%90
https://www.history-names.ru/o/obshina.shtml

голоса

Рейтинг статьи